Hlavní směry kostelní reformy patriarchy Nikon: výsledky a význam
V červenci 1652 se souhlasem krále a velkéhoPrince of celé Rusi Alexej Michajlovič Romanov, patriarcha Moskvy a celé Rusi se stal Nikon (ve světě s názvem Nikita Minin). Vzal místo patriarcha Josefa, který zemřel 15. dubna téhož roku.
Během zahajovacího ceremoniálu, které se konalo vKatedrála Nanebevzetí Panny, Nikon přinutila Boyarovu Dumu a cara, aby slíbili, že nebudou zasahovat do záležitostí církve. Tímto jednáním, on sotva vstoupil na trůn kostela, výrazně zvýšil jeho autoritu v očích autorů a obyčejných lidí.
Svaz sekulární a církevní autority
Smíření krále v této věci je způsobeno určitými cíli:
Reformovat církev tím, že zvětšíte církevpodobný Řekovi: zavést nové obřady, pozice, knihy (před výstavbou patriarchy Nikon v San král přistoupil k němu na základě této myšlenky, a patriarcha byl, aby se její podporovatele);
řešení úkolů zahraniční politiky (válka s polsko-litevským společenstvím a sjednocení s Ukrajinou).
Král přijal podmínky společnosti Nikon a také umožnil účast patriarchy při řešení důležitých státních otázek.
Navíc Alexey Michajlovič udělila společnosti Nikontitul "velký suverén", který byl dříve udělen pouze Filaretu Romanovovi. Alexej Mikhailovič a patriarcha tak vstoupili do těsné aliance a našli v nich své zájmy a výhody.
Začátek změny
Stát se patriarchou, společnost Nikon začala aktivně potlačovatvšechny pokusy zasahovat do církevních záležitostí. V důsledku své energetické aktivity a přesvědčování s carem do konce 50. let 20. století byla provedena řada opatření, která určila hlavní rysy reformy společnosti Nikon.
Transformace začala v roce 1653, kdyUkrajina byla zahrnuta do ruského státu. Nebyla to náhoda. Jediný rozkaz náboženského postavení předpokládal změny ve dvou hlavních obřadech. Kostelní reforma patriarchy Nikon, jehož podstatou bylo změnit perpostál a klečet, bylo vyjádřeno v následujících bodech:
pozemské poklony byly nahrazeny pasem;
dvoeperstnoe znamení kříže přijat v Rusku spolu s křesťanstvím a je součástí svyatoapostolskogo tradice, byl nahrazen troeperstiem.
První perzekuce
První kroky při reformování církve nebylyjsou podporovány autoritou církevní katedrály. Kromě toho radikálně změnily základy a obvyklé tradice, které byly považovány za ukazatele skutečné víry, a způsobily vlnu odporu a nespokojenosti duchovních a farníků.
Hlavní směry reformy církve patriarchyNikon byl výsledkem toho, co je na stole, král šel do několika petic, a zejména z jeho bývalých spolupracovníků a kolegů v bohoslužbě - Lazarus, Ivan Nero, jáhna Fedor Ivanov archpriests Daniel, Abakuka a přihláąení. Nicméně, Alexis, jsou v dobrém vztahu s patriarchy, nevzal stížnost v úvahu, a hlavou církve spěchal k zastavení protestů: Habakkuk byl vyhoštěn k Sibiři, Ivan Neronov uvězněn v klášteře Spasokamennom a kněz Daniel poslal do Astrachaň (před tím, než byl zbaven své hodnosti duchovní).
Takový neúspěšný začátek reformy donutil společnost Nikon přehodnotit své metody a jednat záměrněji.
Následné kroky patriarchy byly posílenyorgán hierarchie řecké církve a církevní rady. To vyvolalo dojem, že rozhodnutí jsou přijímána a provozuje pravoslavné církve Constantinople, který významně posílil jejich dopad na společnost.
Reakce na transformaci
Hlavní směry reformy církve patriarchyNikon způsobil rozdělení v kostele. Věřící, kteří podporovali zavedení nových liturgických knih, obřadů, církevních obřadů, se začali říkat Niconians (Nové obřady); oponenta, bránící obvyklým zvykům a církevním zásadám, se nazývala Starými věřícími, starými věřícími nebo starými ortodoxními. Niconianové, kteří používali patronát patriarchy a krále, však prohlásili oponenty reformních schizmatiků a posílali vinu za rozdělení církve. Oni považovali svou vlastní církev za převládající, ortodoxní.
Prostředí patriarchy
Vladyka Nikon, která nemá slušné vzdělání,obklopoval se vědci, důležitou roli mezi nimi hrál Arsenije Řeka, vychovaný jezuity. Pohyboval se na východ, po chvíli přijal náboženství Mohammedana - Pravoslaví a poté - katolicismus. Byl vyhoštěn do Solovetskyho kláštera jako nebezpečný kacíř. Nicméně, Nikon, v čele církve, okamžitě učinil Arsenije Řeka jeho hlavním asistentem, který způsobil šelest mezi ortodoxními Rusovými obyvateli. Protože obyčejní lidé nemohli proti patriarchovi odporovat, odvážně dokončil plán, spoléhat se na podporu krále.
Hlavní směry kostelní reformy patriarchy Nikon
Hlava církve nevěnovala pozornost nespokojenosti Rusů s jejich činy. S jistotou šel do cíle a neúnavně zaváděl inovace v náboženské sféře.
Směrnice kostelní reformy patriarchy Nikon byly v těchto změnách vyjádřeny:
Během obřadu křtu, svatby, zasvěcení léčba se provádí proti slunci (zatímco ve starých tradic svého případu sluncem ve znamení následování Krista);
v nových knihách byl název Syna Božího napsán řeckým způsobem - Ježíš, zatímco ve starých knihách - Ježíši;
Dvojitá (singulární) hallelujah byla nahrazena trojitým (tridentním);
místo sedmdesátileté (božská liturgie byla provedena na sedmi prosforách) byl představen pětibodový průzkum;
liturgické knihy byly nyní vytištěny v jezuitských tiskárnách Paříže a Benátkách a nebyly kopírovány ručně; navíc byly tyto knihy považovány za zkreslené a dokonce Řekové je označovali za chybné;
text víry v tisku redaktorů Moskvyliturgické knihy byly porovnávány s textem Symbolu napsaným na sakcích Metropolita Photia; nesrovnalosti v těchto textech i v jiných knihách vedly k tomu, že se společnost Nikon rozhodla opravit a modelovat je jako řecké liturgické knihy.
Obecně tedy vypadala kostelní reforma patriarchyNikon. Starověrci tradice je stále přepracován. Nikon a jeho podporovatelé zasahovali na změnu dávných základy kostela a obřady odebraných od okamžiku křtu Ruska. Náhlé změny nepřispěly k růstu úřadu patriarchy. Pronásledování ze strany vyznavačů starých tradic lidí utrpěly, vedly k tomu, že hlavní směry kostela reformy patriarchy Nikon, jako on sám, se stal protivný obyčejným lidem.
</ p>
