Základní principy křesťanského pohledu na svět

Na konci 10. století světlo pravoslaví zářilo v Rusku,který sem přivedl velkovévoda z Kyjeva, Vladimíra, později zařadil jako svatý jako rovnocenný k apoštolům, to jest ve velkoleposti jeho skutků se rovnal apoštolům - Kristovým učedníkům. Nové náboženství se však pro naše předky stalo nejen jinou formou náboženské bohoslužby, principy křesťanského světového pohledu radikálně změnily vztahy lidí, kteří byli v té době založeni, navzájem a světu kolem nich.

Náboženství lásky

Neotřesitelné základy křesťanského světového názoruzaložený na principech spasení a vykoupení, které je radikálně odlišuje od principů islámu a judaismu, kde je Bůh, reprezentovaných především jako hrozivý soudce. Zpočátku se objeví plán v křesťanství Boží milosti k muži, který stvořil ke svému obrazu a podobě, ale v důsledku poškození pádem božskou podstatu.

Křesťanská víra je především a především láskou kBůh, který vydržel za spásu lidí, byl ukřižován. Výsledkem hledání úplnějšího porozumění byl systém znalostí, který se objevil v prvních staletích křesťanství, nazvaný teologie nebo teologie. Není to nic jiného než soubor spekulativních závěrů založených na textech zahrnutých do Svatých Písem, které jsou podle přívrženců křesťanství odhalením Boha.

Bůh je středem všeho

Křesťanský raně středověký světový pohledzcela postavený na principu teokentricity. Řecké slovo "theos" znamená "bůh". Je s ním - středem a tvůrcem vesmíru -, že všechny pojmy středověkého myšlení jsou korelovány. Je také základem znalostí, kde dominantní místo patří teologii, která se zvedá nad filozofií jako sekundární a čistě oficiální prvek. Jiné soukromé a aplikované vědy hrají úlohu pololegických a ne vážných iniciativ.

Křesťanství je náboženství monoteismu,vyznávat jednoho boha. Je založen na dvou základních principech, neznámých filozofii pohanského světa - myšlence stvoření, která se stala základem středověké ontologie a zjevení, která sloužila jako základ nauky o poznání světa. Podle přijatého dogmatu křesťanství, Bůh stvořil svět z ničeho, pouze vlivem své vlastní vůle, a díky všemocnosti, který neustále udržuje svůj tvar a podderzhivaet.Takaya svět se nazývá kreacionismus z francouzského slova vytvoření - "vytvoření".

Poznání Stvořitele světa

Je důležité poznamenat, že tento princip tuto myšlenku odmítápřirozeným počátkem světa a prohlašuje, že je nadpřirozený. Pokud byli bohové starověkého světa součástí přírody, pak křesťanský Bůh stojí mimo něj a nad ním. V teologii je termín "transcendentální Bůh" používán k vyjádření tohoto konceptu. V tomto případě je každý princip aktivní tvorby odebrán z přírody a zcela přenesen k Bohu. Je to věčné, nezměněné, je zdrojem všech věcí na světě a nezávisí na nikoho.

Navzdory skutečnosti, že křesťanský bůh je nepoznatelný,přesto mu člověku odhaluje, co může ve svém vědomí obsáhnout. To se děje skrze texty Svatého Písma, jehož interpretace je hlavním úkolem poznání Boha. Základní principy středověkého světového pohledu byly postaveny na skutečnosti, že vše, co Bůh vytvořil, je dobrý a dokonalý, neboť sám Stvořitel je dokonalý. Následkem toho - zlo není stvořeno Bohem a není podstatou, ale pouze jeho obraz. Proto je svět ovládán dobrem, což dalo naději triumfu dobrého, čímž křesťanství bylo optimistické ve své podstatě.

Bible je cesta k poznání Boha

Všechny zásady křesťanského pohledu na svět podrobněuvedeno v Bibli, knihu posvátných textů, rozdělených do dvou skupin - Starého zákona, popisuje historii stvoření a Boží vztah s lidmi, před příchodem na svět skrze jeho syna Ježíše Krista a nového zákona, který vypráví o příchodu Spasitele a navázat na zemi Svatý Apoštolská církev .

Hlavním účelem Bible je smířenípadlý muž s Bohem a uvedením cest, které mu umožňují zpět do pozemského života vstoupit do nebeského království. Poprvé v souladu se zásadami stanovenými theocentrism filosofické pojetí člověka jako jednotlivce a jeho role ve veřejném životě. Jednou z hlavních myšlenek Bible je teorie předurčení jako život jednoho člověka a společnosti jako celku a vztah tohoto „předprogramované“ s osobní svobodou.

Dvě počátky, které jsou základem stvoření člověka

Základní principy křesťanského pohledu na světjsou založeny na skutečnosti, že při vzniku člověka byly položeny dva zásadně odlišné počátky. Jeden z nich je hmotný - toto je jeho tělo, další duchovní je jeho duše. Bible učí, že první z nich je tělesná, spojená s tímto světem a závislá na něm, je podřadná a nevýznamná, zatímco druhá, její duchovní složka, ovládá a činí člověka člověkem. To určuje postoj křesťana ke světu kolem něj.

Příčina lidského utrpení

Bible, která je zjevením Boha, dává odpověďklíčová otázka, která vzbuzuje lidi v celé historii lidstva: proč trpí a zažívají nevypočitatelné otřesy? Odpověď na to, uvedenou v Bibli, se svrbí na hříšnou povahu člověka, který porušil jeho spojení s Bohem.

Podle Svatého Písma, na počátku člověkaobsahovala harmonii duševních a fyzických sil kvůli jeho jednotě se Stvořitelem. Ale po slavném pádu, který byl proklet a vyhnán z ráje, ztratil svou vnitřní harmonii, vyčerpal příliv božské síly a v důsledku toho došlo k degradaci.

Současně, když je stvořením Boha, neníZtratil svou schopnost jednat, veden vlastní vůlí. Zůstal si svobodně volit mezi dobrem a zlem, ale kromě Boha, začal ho používat nejen pro sebe, ale i pro druhé, ale za škodu. To vedlo k tomu, že život většiny lidí je nekonečnou řadou morálního a fyzického utrpení.

Texty Nového zákona

O tom, co Stvořitel vykonal pro spásujejich výtvory, které zahynou v hříšné temnotě, čtyři evangelia, které jsou obsaženy v samostatné části Bible, nazývají Nový zákon, vyprávějí. Byly napsány na konci prvního století a zároveň stoupenci učedníků Ježíše Krista rozvinuli základní principy křesťanského světového názoru založeného na hlavních křesťanských dogmech.

Kromě zmíněných evanjelických textů je i Nový zákonZahrnul jsem tak důležitou roli jako zpráva Paula. Tyto texty jsou kresleny nejbližší učedníky a následovníky Krista, se staly hlavním ideologickým a organizační základ pro vytvoření křesťanské církve nakonec prosadily jako pocházející z prvních apoštolů a získal božské sankce. Že to od svého založení hraje roli zástupce Boha na zemi a má pravomoc k výkladu božské zjevení, což vychází z díla svatých otců - ty, skrze něž Pán odhaluje lidem pravdu.

Chyby v interpretaci Písma

Je spravedlivé poznamenat, že po staletí,jakmile došlo k rozporům v křesťanském světonázoru. Svatá církev se nesnaží skrýt tuto skutečnost, ale vysvětluje ji tím, co se dnes nazývá lidským faktorem. Ne vždy se ani uznává, že církevní autority jsou vozidly pravdy.

Stejně jako ostatní lidé podléhají stejným nedostatkůmfyzické a duchovní. Mají také majetek dělat chyby, když z jakéhokoli důvodu, v každém z nich, hlas Boží oslabuje. V těchto případech existují falešné učení. Církev zpravidla nalézá způsob, jak se je zbavit, zvažovat názory na spornou otázku, možná víc teologů.

Péče ve svém vnitřním světě

Navzdory neměnnosti božského učení,principy křesťanského světového pohledu na dvě tisíciletí prošly určitými změnami. Rozvíjely se a rozšiřovaly se. Toto se stalo hlavně pod vlivem církevní tradice, která není, na rozdíl od náboženských dogmat, jednou provždy.

Je důležité si uvědomit, že zásady křesťanamyšlení a pohled na svět vytvořený v době hluboké krize antiky a znehodnocení jejích společných hodnot. Pro mnoho lidí, kteří se cítil zklamaný jednotky římského života, křesťanství se stalo atraktivním vzhledem ke skutečnosti, že nabídl duchovní spásu a péči dovnitř od vnějšího světa naplněného hříchu.

Křesťanství kontrastovalo s hrubým smyslempotěšení přísné úspornosti a arogance - pokora a poslušnost. Byly to tyto kvality, které měly být odměněny v království nebes, jehož dosažení bylo cílem pozemské existence. To vedlo k vědomí smysluplnosti bytí a stanovení konkrétního cíle.

Jednotnost všech Kristových následovníků

Od prvních dnů vzniku křesťanských komunitdůležitým aspektem jejich života bylo touha zapojit své členy do péče nejen pro sebe a své dobro, ale i pro osudy celého světa. Jejich modlitby byly vzneseny o univerzální spáse. Dokonce i v těch raných letech se začal objevovat křesťanský univerzalismus - společenství, která jsou vzdálená od sebe navzdory velké vzdálenosti, přesto cítili jejich jednotu. Zvláštní roli v této práci hraje novozákonní teze: "Neexistuje žádný Řek, nikoli Žid", který zavedl rovnost před Bohem pro všechny lidi bez ohledu na jejich národnost.

Křesťanská doktrína říká, že člověk,vytvořený na Boží podobě a podobě, zkreslil jeho božskou podobu s původním hříchem. Syn Boží učinil pokání za hříchy lidu, ale kvůli tomu potřeboval Boží utrpení. Z tohoto důvodu byla jednou z hlavních křesťanských dogmatů očistná role utrpení a veškerá omezení, která se dobrovolně ukládá na vymýcení zla. Církev učí, že tím, že překonává zlo v sobě, člověk nejen splňuje Boží přikázání, ale také k němu přistupuje a přibližuje se k nebeskému království, které je pro něj připraveno od stvoření světa.

Vraťte se k duchovním kořenům

V Rusku křesťanství prošlo dlouhou a obtížnouzpůsobem. Vossyav v roce 988 na březích Dněpru vytvořil duchovní impuls pro rozvoj země v průběhu celé staletí. Dokonce i nesčetné katastrofy, které postihly Rusko ve dvacátém století a teoochismus vyrostly na státní politiku, nemohly odvrátit lidi od náboženství. Oživení křesťanského světa, které přišlo v době demokratických reforem, bylo přirozeným výsledkem.

Dnes jsou v celé zemi stavěny stovky kostelůa vytvářejí se nové společenství církví. Pro milióny lidí se základy koncepce ruské pravoslavné církve - dokument přijatý biskupskou radou z roku 2000 - staly právem života. Na základě jeho principů se v současné době staví křesťanský světový názor na rozvod, potrat, postoj k neschopným členům společnosti a mnoho dalších problémů, které způsobují veřejný výtrž. Takový návrat k duchovním kořenům je hluboce potěšující skutečnost.

Dnes je tento rozpor postupně vymazávánkterý zahrnoval v minulosti vědecký a křesťanský svět. Lidé začínají chápat, že svět kolem nás není omezen pouze na jeho viditelnou stranu - je široký a různorodý. Sekulární věda a teologie, aniž by se vzájemně konfliktovaly, zkoumají různé aspekty - duchovní a materiální. Hluboké a komplexní znalosti světa jsou jejich společným cílem.