Století-stará válka mezi muslimy aKřesťané, křižácké výpravy a islámské dobytí v Evropě vedly k tomu, že v myslích mnoha lidí existoval stabilní stereotyp, že mezi oběma náboženstvími existují nerozpustné rozpory. Není to překvapující - tak to řekne filistina. Nepamatujeme si, jak muslimští dobyvatelé zajatých rytířů byli nuceni k ukřižování a vzdát se Spasitele?
Ale jedna věc je kino a stereotypy knih ajiné - historické a náboženské fakty. Realita je mnohem komplikovanější. Ježíš Kristus v islámu zaujímá na rozdíl od judaismu čestné místo. Samozřejmě, muslimové ho nepovažují za Božího Syna, ale stále má hodnost proroka. Zjistíme to.
Ježíš v islámu je "nabi". Tento titul je dán největším prorokům. Podle interpretace islámu ho Bůh poslal k židovskému lidu, aby potvrdil věrnost Pentateuchu (Taurat) a přinesl nové Písmo - Injil. Takže v muslimském světě je evangelium respektováno. Toto je nový zákon Alláha. Proto se Kristus nazývá také poslem Božím (Rasul).
Muslimové také popírají, že Ježíš přišellidé, aby vykoupili za své hříchy. Z jejich pohledu by měl každý být posuzován podle svých záležitostí. Přišel ukázat lidem správnou cestu k Bohu, aby jim dal Injil - "Písmo, dobrá zpráva."
Ježíš v islámu je povolán různými způsoby. Muslimská tradice o něm hovoří jako o "abdulláhu" (služebníku Boha). V Koránu se Kristus často nazývá slovo "masih", tedy Mesiáš. Nicméně význam, který Židé investovali do tohoto titulu, islámští teologové nerozpoznávají.
I když některé další interpretace tohoto biblickéhoa znak Koránu se shoduje s křesťanem. Víme, že Kristus často nazýval Slovo. Ale i v Koránu je jeho jméno přilehlé k takovým epitetům jako "Kalima" nebo "kaul-al-hakh". To znamená "Slovo Alláha" a "zjevení pravdy". Isa se také nazývá "al-mučedník", tedy Boží svědek (nebo mučedník). Je stále znamením rozsudku nebo vzkříšení ("alam").
Prorok Isa je významný charakter islámu. Koránův popis jeho narození a života se v mnoha ohledech shoduje s křesťanským evangeliem. Existuje například legenda o zázračném narození proroka bez účasti muže. Andělé - nebo nějaký "dokonalý člověk" - řekli své matce Maryam, že přinese svému krásnému synovi. Stane se to proto, že to Alláh přál.
Syn Maryamů - prorokovaný anděly - bude dělat zázraky a bude kázat pravdu lidem. Není to nic, co Korán nazývá Kristem novým Adamem. Koneckonců i on byl stvořen podle Božího slova.
Kristus je jediný islámský prorok v plném rozsahujehož jméno je zmíněno matkou, ne otcem. Muslimové mu říkají Isa ibn Maryam. Korán a tradice zaručují, že prorok hned po svém narození hned mluvil s matkou, což již svědčí o neobvyklé povaze tohoto dítěte. Podle islámských legend, Maryam porodila syna pod palmou a jako odměna za její utrpení získala z tohoto stromu nádherné ovoce a pod ním se táhl pramen.
Ježíš také vzal od své matky slovo, které onanic neřekne lidem o jeho zázračném narození. Židé se však dozvěděli, že Maryam má syna bez manžela a rozhodli se ji zabít. Pak jim dítě promluvilo a prohlásilo se za posla Alláha a proroka. Ale Židé stále nevěřili a poslali žádost římskému guvernérovi, aby potrestali Marii za laskavost.
Pak byl syn a matka nuceni utéctEgypt. Zvláštní Surah v Koránu je věnována ženě, která porodila proroka. Říká se "Maryam". Ježíš je neustále nazýván synem Marie, i když v arabské kultuře není obvyklé používat jméno matky jako označení příbuznosti.
Když byl chlapec dvanáct, Maryamspolu s ním se vrátili do Judska. Usadili se ve městě Nasir (jméno Nazareta je v Koránu). Když prorok Isa vyrostl a byl mu třicet let, začal kázat své učení izraelskému lidu. Mohl vzkřísit mrtvé, léčit nemoci, zvláště malomocenství. Muslimský Ježíš mohl objevit všechno tajemství a skryté, otevřel oči slepých a mohl dokonce dýchat život do hliněných postav ptáků.
Vyzval lidi, aby se řídili novým zákonem,který si s sebou přivezl. Tato přikázání zrušila činnost starého, zastaralého. Vyzval lidi, aby v novém zákoně uctívali Boha. Mnozí mu začali poslouchat a někteří se dokonce stali jeho oddanými učedníky, apoštoly ("havarien"). Bůh jim pošle chléb z nebe, když se o to ptají. Ježíš je inspirován Duchem svatým ("ruh-al-kudus") a pomáhá mu.
Mnoho Židů nejen nevěřilo novémuproroka, ale všemi možnými způsoby zasáhl a snažil se ho zabít. Nakonec se Isa ibn Maryam stal tak nenáviděným, že ho uráželi římskému guvernérovi. Řekli, že tento prorok je ve skutečnosti povstaleckým a rušivým mírem, že chce vzbudit povstání, vyhnat útočníky a stát se králem Židů. Poté Římané nařídili, aby zabavili kazatele a ukřižovali jej podle svých zákonů, na rozdíl od moci Císaře.
Pokud jde o zatčení Isa, muslimyněkolik verzí. Někteří říkají, že věděli, že přijdou za něho, a prorok nazval nejodvážnější z apoštolů, aby šli na kříž na svém místě a vystoupili k Bohu. Římané přijali učeníka za Krista a ukrižovali jej. Další příběh nám říká, že mezi apoštoly byl zrádce. Když se vojáci vrhli do domu, kde byl Isa s učedníky, byl s nimi odpadlík, aby ukázal na proroka. Alláh vzal Krista k sobě a dal zrádce jeho vzhled. Byl uchopen a ukrižován.
Ať je tomu tak, Korán jen mluvíže prorok nebyl zabit, že byl předložen pouze Židům. Oznámili všem, že zemřel, ale ve skutečnosti se Isa vystoupila k Bohu. Vedle něho bude, dokud nepřijde den soudu.
Takže jak se tyto dva konfrontují?charakteru, jak se běžně domníváme? Isa v islámu je prorok pravého náboženství. Byla to tak, až se Muhammad objevil. Koneckonců, lidé, jak věřili muslimové, odmítli Isa a následovali ho. Pak jim poslal Bůh jiného posla. Proto ve svých kázáních Isa předpovídá i vzhled proroka Mohameda. Korán věnuje tomuto číslu velkou pozornost. O Isa se říká mnohem víc než o všem ostatním prorokům. Ve svaté knize muslimů je zmíněn 25krát.
Význam jména Isa v islámu je s ním neodmyslitelně spojenprorocký význam jeho poslání. Kristus mezi muslimy často sousedí s Mohamedem. Islámská tradice sdílí i víru v druhý příchod. Existuje několik příběhů (hadís) o této události. Podle nich je Isa, který je nyní v ráji, vedle Boha, přijde do Palestiny (nebo půjde dolů do minaretu Umayyadské mešity v Damašku, Sýrii). Bude oblečen v bílých hábitech, jeho ruce budou spočívat na křídlech andělů a jeho vlasy budou vypadat vlhké, i když je nedotkne se vodou.
V očekávání toho, každý den před mešitounový koberec. Isa zničí Mesiáše a vytvoří království spravedlnosti - pravou šaría. Pak zemře a on bude pohřben v Medině v prorokově mešitě. Dokonce i nyní mohou poutníci a návštěvníci vidět předem připravované místo Isa vedle Mohameda. A v soudný den ho Alláh zvedne a bude jedním z hlavních svědků proti nevěřícím.
Protože Ježíš v islámu hraje takovývýznamnou roli, pak je postoj vůči němu obvykle velmi úctyhodný. Muslimové často odkazují na své děti jako na jména obsažená v Koránu. Isa není výjimkou. Muslimové dávají tomuto jménu své děti. Někteří vědci věří, že po existenci islámských států v jižním Španělsku se tento zvyk objevil u místních křesťanů.
Islám v islámu je jedním z nejdůležitějšíchproroků a ve svém významu je horší kromě Muhammada. Hlavní rozdíl mezi muslimy a pravoslavnými křesťany spočívá v tom, že ti první nerozpoznají Trojici a považují se za obětní křestní jméno Krista jako Božího Syna.
Na druhé straně se v Koránu nazývá Isa"Mukarrabun." To znamená "blízkého Alláha", "přítele Božího". Někteří teologové proto věřili, že tento prorok, alespoň částečně, je andělem. A v některých oblastech islámu je Isa, který je předmětem zvláštní uctívání. Někteří historici se domnívají, že muslimové se poprvé setkali s křesťany, když se církevní ortodoxie ještě plně nevytvořila. Toto byly časy sporů mezi Ježíšovými stoupenci o jeho přírodě. Navíc v té době probíhaly vážné diskuse o uctívání ukřižování a kultu svatých, který byl mnohými křesťanskými disidenty odmítnut jako pověra a pohanství. Právě tato etapa je stanovena v Koránu. Snad Mohamed, jako svědek těchto konfliktů, také vnímal uctívání svatých míst a relikvií jako modlářství.
Úcta ke stoupencům druhého v roce 2004Islám proroka je předepsán v Koránu. Křesťané se nazývají "lidé knihy" nebo "ahl-al-kitab". Isa ibn Maryam samozřejmě postrádá božskou povahu pro muslimy a není jedním z osob Trojice a oni věří, že je to klam. Korán však přímo poukazuje na to, že Nazareny se přiblížili k lásce ak pravému učení. Dokonce se zmiňují o zvláštním respektu k mnichům a kněžím, kteří netrpí hrdostí a nezestupují k druhým, ale slouží Bohu pokorné službě.
Křesťanům, zejména těm, kteří následujíby se mělo zacházet s tolerancí. Pokud s nimi vznikne diskuse, pak je třeba poskytnout přesvědčivé a lepší argumenty. A kdyby se křesťané rozzlobili a rozhořčili, měli bychom prostě opustit a nehádat se s nimi a říkat: "Máte vlastní Písmo a máme své vlastní, a tak všichni věří v to, co je posláno k němu." Takže alespoň posvátná kniha islámu říká.
</ p>