Co je madhab v islámu?

Aby bylo možné zjistit, co to je a kolik myšlenkové směry v islámu, je nutné poskytnout jasnou definici tohoto pojmu. Také je nutné zjistit kořeny jeho původu a cestu vývoje.

Co to je?

Termín "mazhab" je přeložen z arabštiny jako"Směr". Někteří dávají tomuto výrazu "cestu". Mazhab v islámu je určitou doktrínou, kterou založil fakih (tedy učitel právnické vědy), který má stupeň Izhtihad. V tomto případě jsou všechny tyto trendy založeny na normách Koránu.

Takže madhab v islámu je legálníškola, která není dílem jediného vědeckého zakladatele, protože příznivci imámu také přispívají k jeho rozvoji při současném respektování nejdůležitějších zásad a základů stanovených učitelem.

Trochu historie

Zakladatelem prvního učení je AbuHanif an-Numan ibn Sabbit al-Imam al-azam. Vznikla ve století VIII. Abu Hanif je považován za zakladatele metody využívání racionálních úsudků a preferencí při řešení právních otázek. Dokázal, že lze aplikovat základní obvyklé normy jako zdroj práva (Korán a Sunna).

Odrůdy madhabu

Mazhab v islámu je nezcizitelnou a spíše důležitou součástí muslimské kultury. Zahrnuje systém vědomostí přenášených od učitele k žákovi z generace na generaci.

Takže kolik madhabů v islámu? Celkem je šest. V současné době však v islámu disponují pouze 4 madhabi široká distribuce a aplikace. Patří sem:

- Hanafi;

- Malikite;

- Shafi'i;

- Hanbalit.

Jiná legální škola, Zahiritská škola, nyní zcela zmizela a Jafaritická škola se šířila pouze mezi šiity.

Všechny z nich mají společný a velmi důležitý rys - jsou založeny na Koránu, který se odhaluje prostřednictvím sunny, logiky a dogmatů. Ve zbytku mají významné rozdíly.

Hanafi madhab

V současné době se nachází na území republikyTatarstan Islam Hanafi madhab připouští hlavní. Používá se pro náboženské obřady a služby. Navzdory skutečnosti, že v islámu jsou oficiálně 4 madhhabi, Hanafi je považován za nejvhodnější pro moderní podmínky. V současnosti neztrácí jeho význam a nadále položí základ pro tolerantní postoj vůči jiným existujícím náboženstvím.

Uvažovaná doktrína je založena na takovémzdroje jako Koránu, sunny, Qiyas (to znamená, že rozhodnutí o právní problém analogicky s tím, co již bylo napsáno v knize Zjevení), istihan, idžmá (nebo obecný názor teologů), stejně jako již tradičně populární názor.

Jeden ze způsobů rozhodování v roce 2008řekl výuka je přísná hierarchie verdikty školské úřady (jako zřizovatele školy Abu Hanif). Vznikne-li otázka priorita je vždy uveden na stanovisko většiny nebo nejpřesvědčivější předpis.

Úsilí studentů zakladatele právnické školy Abu Hanif ukázalo, že toto učení dokázalo vyřešit téměř všechny problémy fiqhu.

Malikit Mazhab

Tvůrce této muslimské školy jeMalik ibn Anas. V základu vydávání právních předpisů samozřejmě dal Korán. Malik ibn Anas věřil, že Sunna jsou činy a souhlasy proroka Mohameda a "skutky Medinitů".

Malikit mazhab říká, že pokud v jistém problému není v Zjevení žádná jasnost, je vhodné použít nejvhodnější řešení tohoto problému, a to bez ohledu na to, zda je možné vytvořit analogii nebo ne.

Charakteristická vlastnost Malikit legálníškolou je, že kromě zavedených tradic se používají i metody hodnocení. Tato doktrína je rozšířená v muslimské části Španělska av severní Africe.

Shafi'i madhhab

Všechny čtyři madhháby v islámu nejsou jenomzávěry imáma, ke kterým přišel v procesu studia posvátných textů, a to výkladu a výkladu Koránu. V tomto ohledu, při dodržování určitého učení, není nutné přesně dodržovat závěry imáma. Dodržování mažábu znamená přijmout chápání posvátných textů ve výkladu, který imam vede.

Zakladatel příslušné právní školyje Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. Jeho metody byly postaveny na jasném a jasném významu Koránu a Sunny, s určitými omezeními v používání racionálních metod.

Metoda Ash Shafi'i byla založena na negacipodobenství písem. To znamená, že ustanovení Zjevení by nikdy neměla být předmětem alegorie a všechny ostatní spisy by měly být přivedeny do jedné korespondence s postavením Koránu a Sunny.

V současné době je Šafíjská právnická škola rozšířena mezi muslimy na Středním východě a věřícími v jihovýchodní Asii.

Khanbalit mazhab

Zakladatelem této právní metody je Ahmad ibn Hanbal, který založil své učení na následujících zdrojích:

- Korán a Sunna;

- názory společníků (za přítomnosti jakéhokoli nesouhlasu v názorech byly upřednostněny pokyny nejblíže normám Koránu);

- Qiyas, tedy srovnání s problémy, které již byly vyřešeny s přihlédnutím k argumentům zjevení;

- ijma - závěry několika generací právníků.

Tato škola nabízí výzkum všech náboženských a právních záležitostí bez výjimek.

Jaký je rozdíl mezi madhhaby?

Tam jsou madhhabi v islámu odlišení, hlavní zcož je následující: Khanabalit od okamžiku svého založení a až do současné doby kategoricky nerozpozná uzavření "brány ijtihad". Je třeba poznamenat, že tento výraz je chápán jako činnost teologů, zaměřená na studium a řešení problémů teologického komplexu, stejně jako systém zásad, metod, argumentů používaných samotným teologickým učencem.

Všechny ostatní právní školy jistěčasové období dospělo k závěru, že "brána ijtihad" by měla být uzavřena v těch otázkách, které už byly důkladně studovány a demontovány přímo zakladateli madhhabů a jejich následovníků. Toto pravidlo se však nevztahovalo na nově se objevující problémy a podléhalo povinnému právnímu posouzení.

Je třeba poznamenat, že všechny výše uvedenéučení se zakládalo a vyvíjelo ne izolovaně od sebe navzájem. Ve vývojovém procesu se tyto právní školy vzájemně vzájemně doplňovaly a doplňovaly. Nejdůležitějším potvrzením této skutečnosti je, že zakladatelé těchto učení byli jednou navzájem žáky a stoupenci. V tomto ohledu je základní význam a právní základ pro všechny školy téměř stejný.

Význam

Madhhab v islámu je důležitý. Takže věřící, který říká, že nedodržuje normy jakékoliv právnické školy, může rychle padnout do omylů, a ještě horší, klamat ostatní věřící. Mazhabové v islámu jsou hlavními referenčními body, díky nimž věřící může nezávisle určit úroveň autenticity hadísu.

Jsou to oni, kteří dávají věřící příležitost k tomu, aby určili jeho morální přesvědčení a zvolili cestu nejblíže k němu a podle subjektivního názoru věřícího je ten správný.

Co potřebujete vědět o mažábech

Když se zabývali tím, jaký druh madhhábů jsou v islámu,by měli věnovat pozornost tomu, že jsou všichni bez výjimky, ne náboženské trendy, ale "styly" každodenního života. Řídí je věřící v moderní život. Není možné jmenovat například sunnitské muslimské madhhaby pravdivé nebo falešné. V každém z učení bude každý věřící schopen najít pro sebe pozitivní i negativní body.

V zásadě se navzájem neliší. Jejich význam spočívá v tom, že jsou určitým průvodcem v životě muslimů, kteří mohou být vedeni při rozhodování v situacích, které nejsou stanoveny normami Písma svatého.

Nicméně, jestliže jeden nepřilne k základům právnické škole, to ovšem neznamená, že nemá víru a rozhodně tato okolnost nelze charakterizovat jako „hřích“.

Mazhab není norma, která je nezbytnáale to, co je věřící veden při rozhodování v každodenním životě, co mu pomáhá dělat správné rozhodnutí v konkrétní životní situaci.

V muslimském náboženství tedy existujemnoho přesvědčení, které nejsou předmětem pochybností a nemusejí být interpretovány. Taková víra zahrnují víru v existenci Alláha, víru v proroky, hajj a další.

Pro další otázky, jejichž řešení existují určité rozdíly, existuje takzvaný zákon škola založená na moudrosti, zkušeností, porozumění a respektu k názorům druhých.

Věrné učení diktují pravidla života věřícím, ale jen pomáhají přijímat správná rozhodnutí v obtížných situacích a těžkých životních otázkách.