Acmeism v literatuře - proud, který vzniklna počátku 20. století a byl široce rozšířen mezi všemi básníky, kteří v tomto období vytvořili své mistrovské dílo. Většinou spojil ruskou literaturu a také se stal druhým vzájemným posunem směrem k symbolismu. Tento směr je charakterizován jasností, nejvyšší jasností a dolů k zemi, ale zároveň v básních akmeistických básníků není místo pro každodenní problémy.
Acmeismus v literatuře byl vždy jinýsmyslnost, tendence analyzovat lidské pocity a zkušenosti. Básníci, kteří psali své dílo v tomto stylu, byli zcela specificní, nepoužívali metafory a hyperbole. Jak se domnívají moderní spisovatelé, takové vlastnosti se objevily v rozporu s již existujícím symbolismem, který byl zase slavný kvůli neurčitosti obrazů, úplnému nedostatku specifičnosti a přesnosti. Současně se akmeisté váže jen na vyšší lidské potřeby, to znamená, že popisují duchovní svět. Politické nebo sociální témata, agresivita a podobně byly pro ně cizí. Proto jsou jejich básně tak snadno vnímány, protože velmi jednoduše píší o složitých věcech.
Jako taková, filozofie, která by definovalačas Acmeism v ruské literatuře nebyl. Taková podpora byla vytvořena pouze v procesu existence a prosperity stylu, kdy se na světlo objevily první verše svých představitelů, ze kterých bylo možné určit celou podstatu toho, co bylo napsáno. Acmeismus v literatuře se tedy vyznačoval realistickým pohledem nejen na obecný obraz života, ale také na zcela "nejextilejší" problémy spojené s pocity a emocionálními zkušenostmi. Klíčovou rolí v jakékoli práci, podle autorů, bylo hrát slovo. S jeho pomocí bylo s nejvyšší přesností všechny myšlenky a události, které byly popsány, měly být vyjádřeny.
Nejčastěji to byla symbolika, která bylapředchůdce akmeismu, je srovnáván s hudbou. Je stejně tajemný, polysemantický, může být interpretován ve všech směrech. Díky takovým uměleckým technikám se tento styl stal v tehdejším umění konceptem. Naopak, akmeismus jako proud v literatuře se stal velmi významným opakem jeho předchůdce. Básníci - představitelé tohoto směru sami porovnávají svou kreativitu spíše s architekturou nebo se sochou než s hudbou. Jejich básně jsou neuvěřitelně krásné, ale zároveň přesné, skládací a extrémně srozumitelné pro každé publikum. Každé slovo vyjadřuje přímo význam, který byl původně položen v něm, bez jakéhokoli přehánění nebo srovnání. To je důvod, proč jsou akmetické verše tak snadné učit se památce všech školáků, a tak pochopit jejich podstatu.
Charakteristickým rysem všech představitelů tohotoliterární trend nebyl jen soulad, ale i přátelství. Pracovali ve stejném týmu, a na samém začátku své kariéry, hlasitě vyslovila, která byla založena v Leningradě, takzvané „dílny básníků.“ Neměli mít určitý literární platformy, normy, kterými bylo nutné psát poezii nebo jiné detaily výroby. Dá se říci, že každý z básníků věděl, jak bude jeho práce, a věděl, jak aplikovat každé slovo, takže to bylo pro ostatní velmi zřejmé. A mezi těmito géniů jasnost známá jména jsou: Anna Akhamatové, jejího manžela, Nikolaj Gumilev, Osip Mandelštam Sergeje Gorodetsky, Vladimír Narbut, Michail Kuzmin a další. Básně každého z autorů se navzájem liší jak strukturou, tak povahou a náladou. Nicméně, každý produkt bude jasná a daná osoba nebude mít příliš mnoho otázek po přečtení.
Když se v literatuře objevil akmeismus, prvníZprávy o něm lidé Přečetl v „Hyperborejské“ časopis, který byl vydán pod redakcí známých básníků. Mimochodem, v této souvislosti často Acmeists také volal Hyperborejce, který bojoval za originalitu a krásu domácích umění. Poté následovala série článků napsaných téměř každý člen „spolek básníků“, který odhaluje podstatu literárního hnutí, vymazáni z existence, a ještě mnohem více. Ale i přes horlivost za práci a dokonce i za přátelství všech básníků, kteří se stali zakladateli nového vývoje umění, začal acmeismus v ruské literatuře zmizet. Od roku 1922, „Department of básníků“ přestala existovat, pokusí se vrátit zpět k ukázalo marné. Předpokládá se pak literární kritiky, důvodem neúspěchu bylo, že teorie Acmeists neshoduje s praktickými záměry a nakonec sundat koneckonců selhal od symbolismu k nim.
</ p>