Bruno Giordano: filosofie v renesanci

Možná, že jeden z nejslavnějších a nejjasnějšíchKaždý smysl renesančních myslitelů byl Giordano Bruno, filozofie, která rozlišuje panteismus a inspirovala vědce k osvícení na rozvoj inovativních nápadů.

Stručná biografie

Narodil se v Itálii, nedaleko Neapole, v malémprovinční město Nola, pro které se dal přezdívku Nolan a někdy jim podepsal své dílo. Dětství a mladé roky budoucího filozofa prošly v příznivé atmosféře kontemplace a studia přírody.

Za deset let se Bruno přestěhoval do Neapolepříbuzní, kteří udržovali internátní školu, a pokračují v jejich vzdělávání, které se již spoléhají na znalosti učitelů. Potom, když dosáhne věku patnácti let, se stane novým majitelem dominikánského kláštera v naději, že rozšíří hranice svého vzdělání. Současně se sám snaží v literatuře, psát komedii "Lampa" a "Noahova archa", který se potýká s mýty současného spisovatele neapolské společnosti.

Kvůli jejich názoru na katolicismus a nemnohovětší svobodu jednání, než se očekávalo pro dominikánský mnich Bruno byl pronásledován inkvizicí a nucený ustoupit od Neapole. Po dlouhém putování měst Itálii, došel Ženeva. Ale to najít pro sebe nemohl fungovat, i když byl vřele přijat Calvinists, proč šel do Toulouse pro výuku filozofie a astronomii na univerzitě. Vzhledem k radikální názory Aristotela, kritika a otevřené útoky na starověké myslitele byl zrazen ignorování mezi vrstevníky a zastával vedoucí pozice v žebříčku lásky u studentů, kteří mají zájem v neobvyklém přístupu k učení.

Nakonec musí jít do Paříže. Tam Giordano Bruno se zabývá vědeckou a literární činností, která přitahuje pozornost krále Jindřicha III. Ten, pro výjimečné zásluhy, jmenuje filozofa jako mimořádného profesora a povzbuzuje ho, aby pokračoval ve svém vědeckém výzkumu. Přes veškerou pohostinnost poskytovanou monarchou, radikální názory a obtížné postavení kacíře v očích katolické církve nucovaly Bruna opustit Francii a jít do Anglie. Ale inkvizice ho pronásleduje i tam, i když ne do té míry, že je na pevnině. Nakonec se stále vrací do Itálie, na chvíli tiše žije, vydává své vědecké a literární díla.

Nicméně v roce 1600 kostel "policie"Zatčen Bruna, obvinil ho a odsoudil ho k pálení. Filozof se rozhodl stoicky a 17. února byl veřejně popraven na náměstí květin v Římě.

Základy znalostí hmoty a přírody

Spoléhat se na pre-Socratic filozofů aHermetické, Giordano Bruno, jehož filozofie byla zaměřena na změnu myšlenku jediného božského principu a strukturu prostoru, začne tvořit svou vlastní představu o uspořádání světa, sluneční soustavy a místa člověka v něm. On věřil, že slunce - není středem vesmíru, stejně jako myšlenka předložené Aristotelem a jeho vědecké školy, a hvězdy, kolem níž jsou umístěny planety. A že existuje mnoho podobných hvězd, které mají v sobě vlastní planetární systémy a inteligentní život. Hlavní myšlenkou, která je logicky vysledovat celý řetězec abstrakty Bruno, byl fakt, že svět, ducha a hmoty, pohody, počátek všeho není aktem božského stvoření, ale živým ztělesněním toho, je přítomen všude.

Od metafyziky k přírodní filozofii

Počáteční bod, počátek všeho, příčinanení možné pochopit vznik vesmíru - argumentoval Giordano Bruno. Jeho filozofie nejenže popřela existenci Boha, ale spíše odvedla od jeho personifikace a identifikace určitou osobou. Pravda může být známa pouze důsledkem její přítomnosti v okolním světě, stopami, které zanechává ve hmotě a v duchu. Proto, abychom poznali Boha, je nutné studovat přírodu ve své podstatě, pokud je to možné, vycházet z možností lidské mysli.

Příčiny nebo důvod dualismus

Bůh byl počátkem všeho, jak tvrdila filozofieRenesance. Giordano Bruno byl změněn v této práci: příčina a první princip jsou spojeny k obrazu Boha, ale v přírodě se liší, protože příčina je čistý rozum, nebo univerzální mysli, které ztělesňuje podstatu svých myšlenek, a první princip - záležitost, která je pod vlivem příčin má různé formy. Ale v době zrodu vesmíru, aby hned v prvním ztělesnění ideje světové mysli jsem si vzal záležitost není zvenčí, ale zevnitř, vytváří se tak animovaný záležitost, která může mít podobu jeho vlastní, bez zapojení inteligence.

Pochopení, jak těžké je to vnímatfilozofie přírody, Giordano Bruno stručně (nebo ne tak) vysvětlil svou podstatu ve své práci "Na příčině, na začátku a na jediném". Tato kniha ohromila jak vzdělanou veřejnost, žízní o nové myšlenky, tak inkvizici, která viděla kacířské myšlenky.

Cyklicita a úplnost přírody

Filozofie přírody Giordana Bruna v doběRenesance byla poznamenána celistvostí koncepce, že existuje univerzální intelekt přítomný ve všech záležitostech, které jsou již deterministické a podřídí se samému sebe transfiguraci a pohybu této věci. Proto v přírodě je všechno logické a úplné, všechno má svůj vlastní cyklus existence, po kterém se opět změní na jednu záležitost.

Jednota pojmů

Život Bruna Giordana je zajímavý,filozofie, vědy a náboženské slovní bitvy určily jeho názory na božský princip jako jednotu bytí a formy, hmoty a intelektu, protože podle něj jsou v Bohu totožní. Bez tohoto by nebylo možné definovat svět jako jediný celek, podléhající obecným zákonům a vytvářet neustále se měnící záležitost.

Přírodní podobnost

Čistá mysl, jak později nazývala Hegel,"Obsessed" s myšlenkou na stvoření, animovaný tím. A v tomto je podobný božské podstatě, ačkoli není personifikovaný a je definován jako něco, co je přístupné znalosti. Giordano Bruno, jehož krátký obsah filosofických myšlenek je popřením klasické náboženské dogma, byl první, kdo takovou práci předložil. Za to byli odsouzeni učenci, kteří se drželi scholastické teorie a nechtěli si myslet jinak.

Konstanta a variabilita

Rozpor s vyrovnanými názory BrunaGiordano, filozofie přírody, kterou dodržoval, a velmi jasná nálada společnosti určila budoucnost těchto myšlenek. Filozofové argumentovali, že univerzální mysl je zároveň jednou v celém vesmíru a v různých formách, které bere tuto záležitost, je všude a nikde zároveň. Abychom pochopili tuto myšlenku, musíme se naučit myslet protichůdně. Po smrti filozofie Giordano Bruno je přeměněna na stupni poznání, z nichž jeden bude najít celkové protiklady k dosažení harmonie a zrod nové dvojice protikladů. A tak v rekurzivní nekonečno studia hmoty.

Zneužití a exaltace

Příroda "zjednodušuje" hmotu a rozum"Stoupá", aby to věděla ve všech rovinách. Po dualismus veškeré existence uchopit a potvrzuji myslí jako jednoty a počátku všeho je snadné najít kombinaci bod v protilehlých dvojicích a vytvořit logický řetězec uvažování, které nás vede k pravdě - uplatňovanou Giordano Bruno. Filozofie stručně popisuje způsob, jakým toho lze dosáhnout osvícení a porozumění. Ale daleko od toho, kdo by mohl začít touto obtížnou a zodpovědnou cestou.

Pantheistická filozofie Giordana Bruna, krátkájehož obsah dal neoznámené příležitost vidět hranice duchovního a hmotného, ​​byl prvním krokem k pochopení procesu poznání. Byl v čele rozvíjení vědy, která se dostala do věku osvícení a podněcovala vynalézavé mysli k dalšímu rozvoji jejich teorií. V souladu se svými schopnostmi, nevyhnutelně omezena, má nejen silné postavení scholastiku, ale pomalé tempo technologického pokroku, byli zapojeni spíše rozšíření závěrů založených na jeho vyjádření, než skutečnou vědou. Každý zná tyto názvy: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Filozofie stručně podává představu o jejich roli v poznání světa a popularizaci tohoto poznání. Pronásleduje inkvizice, nucen skrývat své vlastní práce, podporovat je v tajnosti, jsou dostatečně tudy, zanechává výraznou stopu v historii.

</ p>