Vyhledávání webu

Humanismus: co je to - světový pohled, postoj, směr?

Koncepce světového výhledu se možná nepočítají. I bez zohlednění individuálních přesvědčení a teorií by nebylo možné poskytnout úplný obraz o filozofických směrech ve vícestranové opus. Je však možné identifikovat nejběžnější funkce. Některé jsou teokentrické - to znamená, že v jádru vesmíru stojí Bůh (bohové). Jiní mohou být popisováni jako existenční, náboženské,

humanismus co to je
ateistický humanismus. Je to samostatný pohled na svět, koncept, životně důležité místo?

Je nutné rozlišovat tento koncept od paronymníholidstvu. Někdy se mylně domníváme, že filantropie je stejná jako humanismus. Co je to pojem? Nejvíce slovníky, včetně akademického a filosofického encyklopedii, definuje ji jako světonázor (nebo systém víry), jejíž střed stojí člověka jako nejvyšší hodnotu. Je jednodušší říci, že to je "míra všech věcí", je to život, osobnost, individualita. Všechny pojmy, všechny jevy jsou vnímány přes hranol člověka. Prostřednictvím "já" a "my", prostřednictvím korelace božského a pozemského v lidu. Často je možné slyšet pojmy "oživení" nebo "renesanční" humanismus. Co je to - je to jen světový pohled nebo celý směr, systém názorů a hodnot? To v žádném případě není vynálezem moderní doby. Naopak, renesanční vědci a filozofové se aktivně obrátili k starověké kultuře, ke starověké římské a řecké duchovnosti. A jeden z prvních, který se zmínil o tomto pojetí Cicera, nazýval vyššímu rozvinutí lidských schopností velkolepé slovo "humanismus". Co to znamenalo v renesanci?

Na rozdíl od stoupenců kosmocentrismu a teocentrismu, myslitelé té doby uprostřed

filozofický humanismus
Vesmír byl postaven osobně. Osoba s právy a svobodami, příležitostmi, potřebami, názory a činnostmi začala obsazovat mysli filozofů. Tito zahrnují největší myslitele těch časů - Petrarch a Dante, Boccaccio a Michelangelo, později Moore a Montaigne, Copernicus a Erasmus Rotterdam, Schiller a Goethe. Kdyby se filosofický humanismus renesance soustředil především na oblast umění a lidských schopností, pak na konci 18. a počátku 19. století myšlenky získaly mírně odlišný význam. Kultura se již od náboženství a církve oddělila, a proto se soustředilo na morální hodnoty a normy.

Existenciálové, Nietzschejové, nihilisté, pragmatici - všichni považovali duchovní svět člověka za absolutní jako výchozí bod.

sociální humanismus
Naproti tomu náboženští filozofovévěřil, že sociální humanismus, zejména v jeho ateistické formě, hrozí s nedostatečnou disciplínou, odklon od božské a sebezničení jednotlivce. Diskuse o příslušnosti tohoto nebo tohoto myslitele k antropocentrickým směrům se stále provádějí. Jedním z ústředních problémů je problém subjektivity a objektivity poznávání světa. Pokud se humanisté domnívají, že všechny hodnoty, které jsou v souvislostí především s člověkem, postmodernisté a strukturalisté popírají převažující význam jednotlivce. Prohlašují nadřazenost generála nad konkrétním, cíl nad jednotlivcem.

Podle moderního chápání termínu humanismus- to je také životně důležité místo. Lidské bytosti mohou nezávisle určit smysl a význam jejich existence. Ochrana jednotlivce, individuality, svobod a práv je základem moderní demokratické politiky.

</ p>
  • Hodnocení: