Argumenty: problém vzdělávání. Rodičovství, sebeúcta, sebeúcta

Jeden z nejdůležitějších problémů vzděláváníproces je úkolem morální formace každého jednotlivce. Tato společnost se usilovala po celé staletí. K dosažení tohoto cíle po mnoho staletí byla vyvinuta zvláštní forma regulace chování lidí. A v důkazu toho mohou být dány závažné argumenty. Problém výchovy byl vždy vyřešen pomocí morálky, společných lidských hodnot a norem přijatých ve společnosti. Všechny tyto faktory jsou v současnosti rozhodující v procesu lidské činnosti a její interakce s ostatními lidmi.

Význam pojmu "chov"

V pedagogické praxi se tento pojem interpretujeje nejednoznačné. Pokud budeme uvažovat o procesu formování morální osobnosti, pak kultivace může být považována za dosažení určité úrovně společenského, intelektuálního a duchovního vývoje člověka. Tento termín však lze považovat za užší. Úroveň výchovy v tomto případě je definována jako shoda jednání a chování člověka s morálními zásadami a normami, které existují ve společnosti. Současně lze člověka posoudit svou kulturou komunikace a chování. Jinými slovy, vnějšími formami interakce s jinými lidmi.

Skutečnou úroveň výchovy lze určit pouze v plném vědomí specifik morálky jako faktoru v regulační regulaci lidského chování. A toto je úkol pedagogické vědy.

Hlavní rysy vzdělané osoby

Jaká je morální osobnost? Jaké jsou jeho vlastnosti? Jedná se o:

1. Zdvořilost. Je schopna uklidnit obtěžování a nenávist, zabránit hádce, nucen se omezit a stát se zdrojem lásky a úcty.
2. Taktnost. Jedná se o druh morální intuice každéhokterý mu vždycky říká správný přístup v této nebo té situaci a dovolí mu, aby během své komunikace s ostatními vytvořil choulostivou chování.
3. Přesnost. Její přítomnost naznačuje dobré chování.
4. Skromnost. Po tom, člověk nikdy nebude hledatukažte se chytřejším, lepší a schopnějším druhým. Neměli bychom však zmást skromnost se stydlivostí a plachostí, která neumožňují lidem pevně obhájit své zásady.
5. Závazek. Je to ctnost, ale jen dokud se nestane obtěžujícím. Dobře vzdělaný člověk poskytuje služby pouze tehdy, když o to požádá.
6. Dobré způsoby.
7. Sebekontrola. Je přítomen v případě, kdy vůle člověka stojí nad jeho instinkty a kulturně podmíněnými behaviorálními dovednostmi.
8. Komunikativní, v kombinaci s dobrou vůlí a úsilím. Tato kvalita usnadňuje kontakt s ostatními lidmi.
9. Efektivita kultury myšlení, pocitů a osobních dovedností. Tyto rysy výchovy jsou přítomny u kreativních lidí, kteří je aplikují nejen v jejich práci, ale také v pomoci ostatním.
10. Dostupnost standardního vzdělání a znalostí obecných kulturních dovedností.

Efektivita práce učitelů

Vzdělávání člověka je velmiobtížné a velmi kontroverzní. V souvislosti s tím je obtížné vzít v úvahu jeho výsledky. Tento proces začíná již v raném věku. Pak to jde dál, když chodíš do školy. Od určitého okamžiku se člověk začíná angažovat v sebevzdělávání.

Pedagogové samozřejmě potřebují vědět, zdaproces utváření osobnosti (nebo její jednotlivé etapy) požadovaného cíle. Za účelem určení úrovně výchovy dětí je nutné porovnat plánované s výsledky. Bez tohoto se stane nemožným zvládnout další proces formování osobnosti.

Určení stupně shody požadovaných aZískané výsledky umožní diagnostiku morální výchovy. Jedná se o určitý postup hodnocení. Jeho realizace odhalí skutečnou úroveň vzdělání. Rozdíl mezi konečným a počátečním výsledkem je důležitým kritériem pro hodnocení účinnosti pedagogického procesu.

K získání potřebných údajů se provede testdobré chov. Nicméně to není teoretický úkol. O praktickém chování dětí v těchto či jiných situacích ao provádění určitých akcí určuje úroveň výchovy studentů. Metoda diagnostiky zahrnuje studium dětských vnímání určitých pravidel a norem chování. Často v praxi se učitel ptá děti k přímým otázkám. Mezi ně patří:

- Co je čestnost?

"Proč by měl být muž laskavý?"

"Proč bychom neměli být špinaví?" a tak dále.

Jako důkaz své vlastní oprávněnosti musí žák poskytnout závažné argumenty. Problém vzdělání, pokud vůbec nějaký, se okamžitě projeví.

Diagnostikovat účinnost pedagogickýchpráce se často používá k psaní esejí na konkrétní téma. Každý z nich je jakýmsi dotazníkem. Úroveň vzdělání je určena zveřejněním konkrétní otázky, která jasně charakterizuje vnitřní svět dítěte. Seznam témat může obsahovat popis vlastní vize problému, jako je "Zdvořilost a já", "Co mám rozumět disciplíně" apod. Při psaní takových esejí by studenti měli také argumentovat. Problém výchovy dítěte lze identifikovat jinými účinnými způsoby diagnostiky chování. K tomu musí učitel uměle vytvořit situaci, ve které budou odhaleny vlastnosti jednotlivce.

Určete úroveň osobnostiabsolventům pomáhá esej. Problém vzdělání (USE často nabízí žadatelům podobné témata), je odhalen mladými lidmi na základě literárních děl a realit moderního života.

Analýza studie

Ukazatele dobrého chovu, které byly získány jako výsledekhodnocení se provádí na šestibodové stupnici. Existují tři pozitivní a tolik negativních hodnocení. První z nich odráží, co je výchova člověka, a druhá udává úroveň svých špatných chování. Co ukazují pozitivní hodnocení? Takže:

• +3 hovoří o neustálé připravenosti provést morální činy;
• +2 naznačuje touhu po pozitivní akci v dané situaci;
• +1 potvrzuje, že dítě pochopilo nutnost dělat dobré činy.

Pokud hodnoty na stupnici klesnou pod nulu, řekne:

• -1 - připravenost na negativní projevy;
• -2 - o touze po negativních činnostech;
• -3 - o antisociálním chování.

Zero na stupnici bude důkazem neutrální pozice.

Význam diagnostiky plodnosti

Jádrem účinnosti pedagogické prácespočívá v pochopení morální orientace dítěte a nikoli v jeho individuálních kvalitách. Při uvážení druhého je důležité porovnat jejich vztah s motivací chování. To je velmi důležitý bod. Koneckonců, v některých případech dokonce i humánní činy nedosahují lepší úmysly.

Hlavním úkolem diagnostiky plodnostije vytvoření sociálních a morálních kvalit studentů. Současně jsou stanoveny rizikové a kritické aspekty pedagogického procesu. Použití dat diagnóz umožňuje rozvíjet program vzdělávacích aktivit a analýza výsledků určuje množství času a úsilí, které musí učitel utrácet, aby dosáhl studentům správné úrovně určitých morálních kvalit.

Sebevědomí a sebeúcta

Vytvoření osobnosti je složitý procesa mnohostranné. Jedním z jeho hlavních úkolů je vychovávat malému muži pocit úcty k sobě. To je důležité pro každou osobu. Pocit sebeúcty musí dítě učit od raného věku. Musí být investováno do mysli dítěte již v prvních letech jeho života, v nejranější fázi formování osobnosti. Významnou roli v tomto procesu mají rodiče, příbuzní a sociální skupiny, v nichž je člověk.

Sebevědomí a sebeúcta jsou zvláštní morální hodnoty. Mohou být nazývány nemateriálním zbožím, které nesouvisí s lidskou činností.

Sebeúctu a sebeúcta -je to nezbytná a normální vlastnost člověka. Může se také nazývat pozitivní kvalita lidské duše, kterou má vzdělaný jedinec. Současně bychom si měli být vědomi skutečnosti, že všechny tyto pocity jsou opačné k pocitu vlastní důležitosti.

Důstojnost a sebeúcta jsou morálníjádro jakékoli osoby. Mít je, není strašné se dostat do hloupé situace a zdá se mi to směšné. Osoba s rozvinutým smyslem pro sebehodnocení je vždy způsobilá omluvit se za své chyby. Současně se nezaznamená nedostatečnost vlastní osoby.

Sebevědomí a sebeúctaje třeba zachovat po celý život. Je to snadné. Je pouze nutné zůstat morální osobou, jednat s lidmi ve svědomí a v souladu s mravností přijatou ve společnosti.

Realita dnešního života

Moderní období našeho státuje charakterizován novým socio-historickým obratem v životě lidí. Celá společnost je doslova absorbována problémy ekonomické nestability a složitostí politických vztahů, stejně jako vývoj nových tržních vztahů pro nás. Stále více otřásá morálními a sociálními základy.

Postupně klesá regres lidstva, lidéstane se více netolerantní a divokou. Existuje vakuum spirituality a rozpad vnitřního světa jednotlivce. Duchovní a morální krize moderního Ruska je problémem lidské výchovy.

Nejzranitelnější sféry

Krize mezilidských vztahů je nejvícepatriotismus a duchovnost, kultura a morální zdraví jsou předmětem. Jaké důkazy mohou být dány argumenty? Problém výchovy, zejména v prostředí mládeže, je vyjádřen v příručkách o ztrátě života. To je často používáno opozičními a extremisty, když dosahují destruktivních cílů.

Hodnoty, které jsou pro nás tradičníden téměř téměř upadl do pozadí. Zatím nemáme nové. Proto lidé nemohou jasně rozlišovat mezi zlem a dobrou, důstojností, svědomím a čestností. Všechny tyto pojmy jsou značně zkreslené.

Problémy pedagogiky

Současný systémVzdělání není schopno citlivě reagovat na změny, ke kterým dochází ve společnosti, a uspokojit všechny aspekty potřeb duchovní sféry člověka. Jeho rámec nám neumožňuje plně vyřešit otázky právní a informační kultury, environmentální a zdravotní výchovu a tak dále.

Školský vzdělávací systém není jasnýkoncepce o formování osobnosti. Termín "výchova" se postupně promítá do myšlenky "přizpůsobení se společnosti". Kvalita vzdělání, která ovlivňuje úroveň osobního rozvoje, také zaostává. Ne tak dávno bylo Rusko uznáno za jednu z nejčtenějších zemí světa. Dnešní data průzkumů veřejného mínění uvádějí, že máme zájem o publikační a literární publikace méně než lidé v Evropě.

Vážné znepokojení státníků,veteráni a učitelé způsobují nevědomost o dějinách Velké vlastenecké války. Důvodem je vzdělávací systém. Trvalo jen pět hodin, než jsme studovali obrovský milník v dějinách našeho státu.

Způsoby krize

Morálka není přirozená člověku při narození. Vytvoření osobnosti je komplexní vzdělávací proces. To je důvod, proč člověk musí být vyučován morálními hodnotami, které jsou tradiční pro společnost. Kromě toho je třeba, aby hromadná role hrála konsolidace a solidarita zdravého a progresivního obyvatelstva, jakož i intelektuálních zdrojů společnosti.

To vše v souhrnu umožní překonat tuto negativní tendenci výchovou, která dnes existuje v Rusku. Neexistují žádné jiné cesty z duchovní a morální krize.

Problematika vzdělávání v literárních dílech

Problém moderního člověka je v mnoha ohledechv nedostatku těchto historických základů a morálních zásad, které byly základem ruského života v době, kterou prošly. To je důvod, proč jsou absolventi škol často vyzýváni, aby zvážili otázku vzdělávání. Argumenty z literatury o tomto tématu jim dávají v esejích Jednotné státní zkoušky.

Nedostatek duchovnosti je také problémemvýchovu. Argumenty z literatury, které mohou být citovány jako důkaz toho, jsou přítomny v románu "My" od E. Zamyatin. Ve své práci autor vypráví o "číslech" žijících v ideálním matematickém stavu. Životní rytmus těchto protagonistů je zdokonalen, ale nemají žádnou duši. V souvislosti s tím se "číslice" netýkají krásy světa a nemají touhu usilovat o vysokou.

Příkladem duchovní osobnosti je hrdinapříběh A. Solženicyn "Jeden den Ivana Denisovič" - Alyoshka. Tento mladý muž byl uveden do vězení a snažil se ho zbavit víry. Ale to Alyoshku neporušilo. Četl evangelium každý den a snažil se přinést svou pravdu ostatním vězňům.

Na základě prací klasik je také častoabsolventi píší esej. Problém chovu USE stoupá poměrně často. Takže o morálních kvalitách člověka často píše ve svých dílech Leo Tolstoj. Toto téma je také zvažováno v románu "Válka a mír". Jednou z jeho hrdinů je Anna Mikhailovna Drubetskaya. Pro tuto ženu je hlavním cílem života vytvořit si vlastní hmotné blaho. Za to Drubetskaya jde za všechno. Používá hrubou sílu, zabývá se ponižujícím žebráním a tak dále.