Exkomunikace z církve jako metoda represe

Exkomunikace z kostela je tradičnínáboženské trest, který je používán v křesťanství a vztahuje se na lidi, kteří mohou vyjádřit své chování či přesvědčení zhoršit církevní autoritu. Přestože existují důkazy o tom, že tato opatření se vztahují na provinilce a porušovatelů židovství a pohanská náboženství (například staří Keltové). V současnosti existuje ve formě tzv. Částečné, malé exkomunikace (zákaz) a anathemy. První z nich je dočasné opatření a druhá je prováděna po dobu, dokud se vinná strana plně nelituje.

Můžeme říci, že význam tohoto trestuzakořeněné v raném křesťanství. Od řeckého slova smyslu „církev“ znamená „shromáždění“ nebo společenství věřících, muž, který poté, co vstoupili na tuto skupinu lidí ( „Ecclesia“) a dávat nějaké sliby porušil jim připravil o veškeré komunikaci s nimi.

Kromě toho "společenství" v té doběbyl spojen se společným vděčným jídlem, které se uskutečnilo na památku Poslední večeře. Proto byla exkomunikace z církve vnímána jako zákaz vinného ke komunikaci s věřícími k pokání.

Nicméně, později význam tohoto náboženstvítrest byl podroben velmi vážným změnám a dokonce se stal nástrojem represe, včetně politického. Za prvé, byla rozšířena i na lidi, kteří měli přesvědčení, která se významně nebo zřetelně lišila od těch většiny a především mocenské skupiny. Tito lidé byli nazýváni kacíři. Taková exkomunikace pocházela z církve jako záminka, praktikována hlavně v západní Evropě, když ve městě nebo vesnici, která utrpěla trest, ne křtily, korunovaly ani nebyly pohřbeny v hřbitovech.

Kromě toho se zdá, že takový zdánlivě náboženský trest byl ve století XII-XIII automaticky vážnější

následků a právní odpovědnosti. Vyloučení - vyloučení z takzvaných „křesťanů“, vedl k tomu, že člověk, kterého to postihlo, mohl by být okradeni nebo zabit, a nikdo mu pomáhal. Anathema je zatvrzelý kacíř v praxi a v jazyce inkvizice vedla k tomu, že je předán světské paže „pro provedení náležitého trestu“ - k smrti na sázce.

V pravoslavné církvi byl tento trest také často represivní. Zejména exkomunikovaná osoba

Mohl by být pohřben podle křesťanských zvyků. Výrazným příkladem je příběh s takovým vynikajícím spisovatelem jako Leo Tolstoy. Exkomunikace z „vládce myslí“, protože kritizoval pravoslaví a přilnul ke své vlastní názory na křesťanství, a to zejména na dogma a rituálů, vyvolal ostrou protestní reakce. Jeho manželka, praví pravoslavný křesťan, napsala rozhořčenému dopisu svaté synodě.

Podobně, nejensekulární humanisté nebo revoluční mládež, ale náboženští filozofové a dokonce i právní poradce císaře Nichola II., který toto rozhodnutí nazval "hloupostí". Při exkomunikaci Tolstého z církve napsal sám autor v dopise, kde poznamenal, že tento dokument byl nezákonný, nebyl sestaven podle pravidel a povzbuzoval ostatní lidi k tomu, aby dělali špatné věci. On také řekl, že on sám nechtěl patřit k společenství, jehož učení považuje za falešné a škodlivé, skrývající podstatu křesťanství.

</ p>