Anathema je co?

Anathema je exkomunikace křesťana ze svatých tajemství a kontakt s věřícími. Byl použit jako trest za obzvláště vážné hříchy před církví.

Termín

Pochází z řeckého slova "znamenat něco oddaného Bohu a nabídnout chrámu, dar. Řecký překlad Bible byl použit k vysvětlení hebrejského výrazu (herem) - něco zatraceného, ​​lidí odmítnutých a odsouzených k ničení. Bylo pod vlivem hebrejského jazyka, že význam slova "anathema" získal negativní význam a byl interpretován jako to, co lidé odmítli, je odsouzen ke zkáze a proto proklet.

Esence

Otázka potřeby anathemy a její přípustnosti- jeden z nejtěžších církevních problémů. V celé historii církve byla aplikace i neuplatňování tohoto trestu diktována řadou konkrétních okolností, mezi které patří i stupeň nebezpečí, které hříšník představoval pro církevní společenství.

Ve středověku a na východě a na západěnázor, který předložil požehnaný Augustin, potvrdil, že křest zcela nevylučuje člověka z církve, a proto ani anathema nemůže konečně uzavřít cestu ke spáse duše. A takový trest v době raného středověku na Západě byl považován za "tradici věčné ztráty". Je pravda, že byl používán pouze pro smrtelné hříchy a teprve tehdy, když byla absolutně neochvějná, a nebyla žádná oprava.

Ortodoxie říkala, že anathema je koncilníprohlásené exkomunikace osoby (nebo skupiny), jejíž činy a myšlenky ohrozily jednotu církve a čistotu dogmatu. Tento akt izolace měl výchovnou, léčebnou funkci ve vztahu k anathematizované a preventivní ve vztahu k věřícímu společenství. Takový trest byl aplikován teprve po mnoha marných pokusech, které způsobily, že se hříšník pokání a dal naději na budoucí pokání, a v důsledku toho návrat člověka k lůně církve v budoucnu, a proto ho zachránil.

Katolicismus stále věří, že dáváníanathema - prokletí a pak popírat veškerou naději na záchranu. Vzhledem k tomu, odlišný postoj k anathema opustil tento svět. Anathema - prokletí, podle katolicismu - trest za mrtvé. A pravoslaví se na to dívá jako svědectví lidské vyloučení z církve, a proto může být osoba vystavena ní kdykoli.

Proklamace anathemy

Úkon, pro který by tento trest mohl být chápán,měl mít povahu velkého disciplinárního nebo dogmatického zločinu, protože osobní Anathema byla vystavena schizmatickým, falešným učitelům, heresiarchům. Kvůli závažnosti tohoto druhu trestu se k ní přistupovalo ve velmi ojedinělých případech, kdy na ni neovlivňoval žádný z měkčích prostředků hříšníků.

Anathema byla původně vyhlášenaanathema ", což znamenalo doslova" nechť je exkomunikováno ". Po uplynutí doby se text změnil. Zejména pojem "anathema" již není exkomunikací subjektu, ale jedná se o exkomunikaci ("name-anathema"). Tak snad takový výraz "anathematizing (to) jméno a (nebo) jeho kacířství."

Kvůli závažnosti tohoto trestu ho vystavtemohl zastupovat reprezentativní radu biskupů nebo synodu s patriarchou v čele a ve zvláště obtížných situacích - ekumenickou radou. Pokud nějaký patriarcha řeší takovouto otázku sama, rozhodnutí bylo nakonec vypracováno jako koncilní.

Když byla anathema uložena po smrti, bylo zakázáno připomínat duši zemřelého, provést žádost, žádat službu a vydávat tolerantní modlitby.

Odstoupení anathemy

Uložení tohoto trestu vůbec neznamenalocesta k návratu do církve a následně k spasení byla objednána. K odstranění tohoto vyššího církevního trestu bylo nutné provést složité právní kroky: pokání hříšníka na veřejnosti. V případě dostatečných důvodů (plnost a upřímnost pokání, absence hrozby hříšníkem pro zbývající členy církve a vykonání uloženého trestu) mohl orgán, který jmenoval trest, přijmout rozhodnutí o odpuštění anathematizovaného. Anathema může být po smrti odstraněna. A pak se znovu připomínala jakákoliv připomínka zesnulého.

</ p>